Lue ensin: Pale-O-Intiaanit: Yushit Ja Heidän Kiinnostava Yhteys Suomeen
Yuchi Alkuperä
(Tuggle 1973:173–74)
Seuraava versio Yuchin alkuperämyytistä löytyy Tuggle-kokoelmasta. Valitettavasti Tugglen lähdettä tälle myytille ei tunneta.
Alussa vesi peitti kaiken. Sanottiin: "Kuka saa maan näkymään?" Sock-Chew (Sakset) niminen rapu sanoi: "Minä teen maan näkyväksi."
Joten hän lähti alas meren pohjaan ja alkoi sekoittaa mutaa pyrstöllään ja käsillään. Sitten hän toi mudan tiettyyn paikkaan ja kasasi sen.
Pohjavesissä olevan maan omistajat sanoivat: "Kuka häiritsee maatamme?" He katselivat ja löysivät ravun. He tulivat hänen lähellensä. Mutta tämä sekoitti yhtäkkiä mutaa pyrstöllään, eivätkä he nähneet tätä enää.
Sock-chew (Sakset) jatkoi työtään. Hän kantoi mutaa ja kasasi sitä, kunnes hän lopulta nosti saksensa ilmaan ja maa ilmestyi veden yläpuolelle. Maa oli pehmeää.
Jonka jälkeen sanottiin: "Kuka levittää maan ja tekee sen kuivaksi ja kovemmaksi?" Jotkut sanoivat: "Ah-yok, Haukan pitäisi levittää pehmeä maa ja kuivata se."
Muut sanoivat: "Yah-teellä (hiirihaukka - Ahtilla) on suuremmat siivet. Hän voi levittää maan ja tehdä siitä kuivan ja kovan."
Yah-tee (Ahti) lupautui levittämään ja kuivattamaan maan. Hän lensi maan päällä ja levitti pitkät siipensä sen päälle. Hän purjehti maan yli ja levitti sen tasaisesti. Jonkin ajan kuluttua hän kyllästyi liitämään siivillään ja hän alkoi räpytellä niitä ja siten aiheutti kukkulat ja laaksot, koska maa oli vielä pehmeää.
Se”uraavaksi kysyttiin: kuka tekee valon?" Koska oli hyvin pimeää.
Yøh-ah (Joah), Tähti, sanoi: "Minä teen valon."
Niin sovittiin. Tähti loisti ja vain hänen lähellään oli valoisaa.
"Kuka tekee enemmän valoa?" kysyttiin.
Shar-pah, Kuu, sanoi: "Teen lisää valoa." Ja Sharpah loi lisää valoa, mutta oli silti pimeää.
T-chø, aurinko sanoi: "Te olette lapsiani. Olen äitinne. Teen valon. Minä loistan puolestanne.”
Hän meni itään ja yhtäkkiä valo levisi koko maan päälle.
Kun hän kulki maan yli, kunnes veripisara hänestä tippui maan päälle, ja tästä verestä ja maasta syntyivät ensimmäiset ihmiset, Auringon lapset, Yuchit.
Ihmiset halusivat löytää luonnonlääkettä. Suuri hirviökäärme tappoi ihmisiä. He leikkasivat tämän pää vartalosta. Seuraavana päivänä vartalo ja pää olivat yhdistyneet. He tappoivat hirviön uudelleen. Tämän pää kasvoi jälleen takaisin hänen vartaloonsa.
He katkaisivat hänen päänsä ja asettivat sen puun latvaan, jotta ruumis ei pääsisi siihen käsiksi. Seuraavana aamuna puu oli kuollut ja pää oli liittynyt ruumiiseen. He katkaisivat sen uudelleen ja asettivat sen toisen puun latvaan. Aamulla puu oli kuollut ja pää ja ruumis yhdessä.
Niinpä ihmiset jatkoivat kaikkien metsän puiden kokeilemista. Kunnes lopulta he asettivat pään Tanin, setripuun päälle, ja aamulla pää oli kuollut. Setripuu oli elossa, mutta se oli veren peitossa, joka oli valunut alas käärmeen päästä.
Näin löydettiin suuri lääke.
Tuli luotiin poraamalla keppiä kuivaan heinään.
Ihmiset valitsivat pyhän perheen ja jokainen tämän perheen jäsen oli kaivertanut oveensa kuvan auringosta.
Alussa kaikki eläimet osasivat puhua. Käytettiin vain yhtä kieltä. Kaikki oli sovussa ja rauhassa.
Peurat asuivat luolassa. Vartija valvoi heitä. Kun ihmiset olivat nälkäisiä, vartija valitsi peuran ja tappoi sen.
Lopulta peurat päästettiin vapaaksi. Ne vaelsivat ympäriinsä maan päällä.
Kaikki eläimet vapautettiin ihmisestä ja Heille kaikille annettiin nimet, jotta heidät voitaisiin tuntea.
Yuchi: Kuivan maan alkuperä
Gatschet 1893:279–80
Gatschet sai seuraavan alkuperämyytin Wialakan lähetyskoulun oppilaalta, joka sijaitsee Arkansas-joen varrella, jonne Yuchit silloin asettuivat.
Kun Luoja päätti rakentaa kodin eläville olennoille, hänellä ei ollut mitään pohjaa mistä aloittaa, ja siksi hän kutsui eri eläimistä koostuvan neuvoston pohtimaan asiaa. Niiden joukossa, jotka hän keräsi, olivat susi, pesukarhu, karhu, Kalkkunakondori (Cathartes aura), rapu, kuikka ja tukkasotka. He päättivät, että vesien pohjalta pitäisi ottaa maata, ja valitsivat kuikqn tähän tehtävään, koska hänen tiedettiin olevan paras sukeltaja. Kuikka laittoi valkoiset helmet kaulaansa ja syöksyi veteen, mutta vesi oli syvää ja sen paine pakotti helmet hänen kaulan ihoon, niin että niitä ei voitu poistaa, ja ne tarttuvat sinne vielä nytkin. Kun hän palasi pintaan hankkimatta maata tai mutaa, majava määrättiin suorittamaan tehtävä. Hän sukelsi, mutta vesi tukahdutti hänet ja hänen ruumiinsa ilmestyi uudelleen pinnalle suurelta osin turvonneena. Tästä syystä kaikilla majavilla on nyt paksu, turvonnut ulkomuoto. Toinen peto joutui syöksymään samaan tehtävään. Rapu sukelsi ja pian keltaista likaa ilmestyi veden pinnalle. Hän oli lähellä hukkumistaan, mutta ilmestyessään uudelleen hän ojensi saksensa, joita koolle kokoontuneet eläimet tutkivat. He löysivät jonkin verran mutaa tarttuneen sen sisäpuolelle, raajojen väliin, ja luovuttivat sen Luojalle, joka valssasi sen tasaiseksi massaksi, levitti sen vesien pinnalle, ja siitä tuli maata. Kala, jonka alue oli veden pohja, huomasi ravun putoavan alas ja ajoi häntä takaa varkaudesta, mutta rapu onnistui väistämään häntä ja pakenemaan pintaan.
Yuchi: Kuinka maata tehtiin ensimmäisen kerran
Gatschet 1893:280
Seuraavan myytin Gatschet sai George W. Graysonilta Eufaulassa Intiaani alueelta, joka Gatschetin mukaan hankki sen Noah Gregorylta "muutama vuosi sitten".
Maa oli kokonaan vettä. Ihmiset, eläimet ja kaikki hyönteiset ja luodut olennot tapasivat ja sopivat omaksuvansa jonkin suunnitelman, jonka avulla he voisivat asua maan päällä. He ymmärsivät, että veden alla oli maa ja ongelma ratkaistiin kuinka saada maa huipulle ja levittää sitä, jotta siitä tulisi asumiskelpoinen.
He valitsivat ensin yhden ja sitten toisen eläimen, mutta kukaan heistä ei voinut pidätellä hengitystään tarpeeksi kauan suorittaakseen työn. Lopulta he valitsivat ravun, joka meni alas ja pitkän ajan kuluttua toi saksissaan maapallon. Tämä vaivattiin, käsiteltiin ja levitettiin vesille (suuriin syvyyksiin). Näin muodostui maa. Aluksi se oli puolinesteisessä tilassa eikä hyvin asuttava. Nyt kalkkunakondori lähetettiin tarkastamaan työtä. Häntä kehotettiin olemaan räpäyttämättä siipiään lentäessään maiden yli ja tarkastellessaan niitä. Tarkastuskierroksella ollut kalkkunakondori totteli käskyjä erinomaisesti, mutta kun hän oli melkein suorittanut tarkastuksen, hän uupui niin, että hänen oli pakko heiluttaa siipiään tukeakseen itsensä. Tämän vaikutus lähes nestemäiseen maahan on nähtävissä tähän päivään asti maan kukkuloilla, vuorilla ja laaksoissa.
Yuchi: Maailman luominen
Wagner 1931:2–12 Maailman luominen, kuten Maxey Simms kertoi Wagnerille.
Alussa ei ollut mitään; oli vain vettä ja joitain eläinolentoja, kuten vanhat ihmiset kertoivat. Taivaan linnut ja aurinko kohtasivat: He pitivät neuvonpitoa siitä, mitä he voisivat tehdä löytääkseen maan. Aurinko otti johdon heidän kokouksessaan. He pyysivät vedessä olevia eläimiä etsimään maata; he odottivat majavan löytävän maata, mutta hän ei löytänyt. Ja sitten he odottivat saukon sukeltavan, mutta hän ei myöskään pystynyt siihen. Sen jälkeen he kysyivät ravulta, joka sanoi: "Jos sukellan veteen, seuraavat merkit osoittavat teille: jos en pääse takaisin veden pinnalle, veri nousee ylös. Jos kuitenkin palaan maalle, likainen keltainen vesi nousee pintaan." Hän ei tiennyt, pääsikö hän sinne, missä maa oli, mutta he lähettivät hänet silti. Hän meni alas veteen, ja kauan odotettuaan he näkivät likaisen keltaisen veden nousevan pintaan, ja sitten itse ravun ja tämän saksien välissä oli vähän likaa. Se oli vain hyvin vähän likaa; he ottivat sen ja löivät sitä jotakin vedestä esiin työntyvää vasten, ja maa syntyi. Jotkut tarinankertojat kuitenkin sanovat, että he vain heittivät maan veteen ja sitten maa syntyi. Rapu oli sukeltanut maata pitkän aikaa, ja kun hän tuli takaisin veden pintaan, lika oli melkein sulanut, vain vähän oli jäänyt yli; maan luomisen jälkeen luotiin myös muita eläimiä.
Aluksi maan päällä ei ollut valoa, joten he kaikki kokoontuivat auringon johdolla etsimään jotakuta, joka valaisi maan.
He odottivat, että kiiltomato voisi tehdä sen; se lensi ympäriinsä, mutta se loi vain hyvin heikkoja valonpilkkuja. Sitten he kysyivät tähdeltä. Hän teki myös vain himmeän valon, ja sitten he kysyivät myös kuuta; hän antoi valoa, mutta oli silti liian pimeää. Sitten he odottivat, että aurinko voisi tehdä sen, ja hän nousi. Heti kun hän nousi ylös, maa tulvi valoa; kaikki maan olennot iloitsivat ja lauloivat ääneen. Heti puolenpäivän aikaan auringon matka pysähtyi. Kun he näkivät sen, he sanoivat, että auringon pitäisi paistaa maata siitä suunnasta. Ja sitten jotkut sanoivat, se vain pitäisi olla päivä eikä koskaan yö; tällä tavalla he puhuivat keskenään.
Hetken kuluttua orava sanoi: "Minä mielestä yön tulisi olla myös ihmisten kanssakäymistä varten, jotta he voivat lisääntyä." Ja sitten he kaikki sopivat toistensa kanssa, että päivän tulisi olla ja myös yön. Auringon tulee tehdä valoa päivällä ja kuun ja tähdet yöllä; he kaikki olivat yhtä mieltä siitä, että päivän ja yön tulisi olla erillään. Sitten orava jatkoi: "Minä sanoin sen ja se tehdään niin." Aina silloin tällöin hän sanoi tämän ja kunnes ilves suuttui hänelle; "Voi pshaw, vaikka sanoit sen, sinun pitäisi sanoa se vain kerran", hän sanoi; ja hyppäsi hänen päälleen ja raapi häntä kaikkialta, ja niin orava tuli täplikkääksi. Kun maa oli juuri tehty, se oli pehmeää, ja he ajattelivat, että olisi hyvä, jos maa olisi tasainen. Kenenkään ei pitänyt käydä sitä läpi, jotta se voisi kuivaa. He lähettivät hiirihaukan tarkastamaan maata; hänen ei pitänyt floppata siipillään, vaan vain liitää ja levittää siipiään lentäessääm ympäriinsä; lentäessään hän huomasi jälkiä, jotka jonkun oli täytynyt tehdä; hän jäljitti ne ja se sattui olemaan härkäsammakko, jonka hän ohitti ja sanoi. "Kukaan ei saa kulkea maassa ja tässä sinä olet!" Hän jatkoi ruoskien tätä siivillään, ja härkäsammakko itki ja hänen kulmakarvansa turposivat. Hiirihaukka lensi eteenpäin, ja lentäessään hän näki taas jälkiä; hän jäljitti tekijät ja kun hän ohitti heidät, hän näki sen olleen pesukarhun, joka oli kalastamassa rapuja; hän ruoski myös tätä ja pesukarhun kasvot tulivat täplikkääksi; hiirihaukan piti vain levittää siipiään, hän ei saanut lentänyt toiselle puolelle maata, mutta hän väsyi ja melkein putosi maahan, ja sitten hän floppasi siipiään ja nousi jälleen, ja vuoret valmistuivat. He olivat lähettäneet hänet vain tutkimaan maata; mutta lentäessään ympäriinsä, hän väsyi, ja niin hän floppasi ja vuoret syntyivät.
Yuchi: Maan alkuperä
Speck 1909:103–7 F. G. Speck on tallentanut seuraavat neljä myyttiä.
Vesi peitti maan pinnat. He tiesivät, että veden alla oli maata, mutta he eivät tienneet ketään, joka voisi hakea sen. Ilmassa lentäneet olennot olivat ymmällään. Mutta he päättivät hankkia jotain auttaakseen heitä löytämään sen. Vesillä uivat olennot eivät uskoneet sen olevan mahdollista, koska he tiesivät, että maa oli liian alahaalla. Joten he epäilivät.
Nyt rapu oli se, joka väitti löytävänsä maata. Hän pyysi heitä antamaan hänelle aikaa. Hän pyysi heitä etsimään häntä neljän päivän päästä. Sitten hän meni alas, ja pian vesi nousi mudan värisenä. Kaikki tiesivät, että vesi oli ollut kirkasta ennen kuin hän aloitti. Neljä päivää he odottivat; neljäntenä päivänä rapu nousi pintaan. Hän oli melkein kuollut, kun hänet nostettiin, mutta hänen saksissaan he näkivät, että maata oli. He poimivat maan huolellisesti. Sitten he tekivät siitä pyöreän, kuin pallon, mutta se näytti hyvin pieneltä. Yhdellä suurista linnuista oli pitkät kynnet, ja kun tuo lintu nosti jalkansa ylös, he heittivät maapallon tätä kohti. Ja kun se osui lintuun, pallo roiskui ja levisi, mutta se oli hyvin ohut. Siellä maa luotiin alussa.
Nyt kaikki olennot halusivat kävellä sen päällä, mutta he antoivat käskyn, ettei kukaan saisi vielä kävellä sen päällä. Neljä päivää se makasi näin, kasvaen yhä suuremmiksi. Nyt he halusivat saada sen tasaiseksi. Joten he kutsuivat jotakuta.
Hiirihaukka vastasi ja sanoi menevänsä maan ylle ja levittävänsä siipensä. Sillä tavalla hän tekisi tasaista. Hiirihaukka aloitti, kun he suostuivat siihen, mutta hän ei päässyt kauas, kun hän jo kyllästyi levittämään siipiään. Hän alkoi lepattaa ja heilua paljon. Tämän vuoksi hiirihaukka ei pystynyt tasoittamaan kaikkea. Ja näin se teki vuoren harjut. Nyt maa tehtiin ja he miehittivät sen.
Yuchi: Valon, auringon, kuun ja tähtien alkuperä
Speck 1909:103–7
Kaikkialla oli pimeyttä. Maa oli tehty, mutta valoa ei ollut. Eri eläimet kokoontuivat yhteen. He määräsivät päivän harkinnalle päättääkseen, kenen tulisi toimittaa valoa äskettäin tehdylle maapallolle.
Pantteri oli ensimmäinen. He asettivat hänet etsimään valoa, koska hän juoksee taaksepäin ja eteenpäin taivaassa päästä toiseen. He neuvoivat tätä menemään itään ja tulemaan takaisin. Niinpä hän juoksi itään ja kääntyi, ylitti taivaan ja laskeutui alas länteen. Kun hän oli tehnyt tämän ja palasi kokoontumiseen ja kysyi oliko kaikki kunnossa. He sanoivat hänelle, että se ei ollut. Sitten he nimittivät toisen. He lähettivät tähden (hämähäkin). Nyt he käskivät Tähteä menemään itään ja tulemaan takaisin. Tähti teki kuten hänelle kerrottiin. Hän teki valon itään, mutta se oli liian hämärä. Hän meni länteen ja palasi sitten kokoontumiseen ja kysyi heiltä, oliko kaikki hyvin. Sitten he sanoivat hänelle: "Ei. Valosi on liian himmeä." Joten he nimittivät toisen. He nimittivät Kuun. He käskivät Kuun mennä itään, sitten palata taivaan läpi ja mennä alas länteen. Kuu aloitti heidän ohjeidensa mukaan. Palatessaan se teki paremman valon kuin tähdet, mutta se ei riittänyt. Sitten Kuu kysyi, riittäisikö se. He sanoivat, että ei. Sitten he nimittivät toisen. He valitsivat Auringon ja kertoivat tälle mitä tehdä. Kun aurinko palasi länteen, se antoi hyvän valon, ja laskeutuessaan kaikki oli kunnossa. Joten Aurinko määrättiin valaisemaan maata ja hän antoi ikuisen valon.
Nyt kun he kertoivat hänelle siitä, maaorava halusi yötä. Hän sanoi heille: "Jos on päivänvaloa koko ajan, ihmiset eivät voisi lisääntyä." Hän sanoi: "Jos on yö, ihmiset voivat levätä työstään ja lisääntyä."
Joten hän puolsi yön puolesta. He olivat hänen kanssaan osittain samaa mieltä, koska he näkivät, että hänen sanomansa oli totta. Ja saapui yö, joka jakoi päivän. Sitten kun oli pimeää, oli niin pimeää, etteivät ihmiset pystyneet matkustamaan tai lisääntymään. Ja he näkivät, että se ei toimisi, koska olennot eivät lisääntyisi. Joten he laittoivat tähdet ja Kuun yön sisään, jotta ihmiset näkisivät tarpeeksi noille asioille, ja kaikki oli kunnossa. Näin maaorava oli tehnyt yön omien aistiensa voimalla, ja he suostuivat ja antoivat sen pysyä.
Kun he sanoivat sen, Pantteri vihastui ja hyppäsi maaoravan kimppuun ja otti tämän kiinni. Hän tarttui tätä kaulasta ja raapi häntä selästä. Tästä syystä Maaoravan selkään tulivat punaiset raidat, joita hänellä edelleen on. Niinpä maa valaistui auringosta, kuusta ja tähdistä, ja myös yö tuli.
Yuchin ja seremonioiden alkuperä
Speck 1909:103–7
Auringonjumala oli kuukautiskierrollaan. Hän meni kastautumaan veteen (taivaan maailmassa). Hän laskeutui alas purolle. Kunnes vähän verta putosi maahan. Hän katsoi veteen. Kun hän pääsi kukkulan huipulle hän laski sen alas. Hän ajatteli, että jotain oli tapahtunut. Hän meni taas alas mäkeä. Siellä istui pieni vauva. Hän otti sen mukaansa ja säilytti sen. Hän kasvatti sen ja se kasvoi. Se oli intiaani. Aurinko vei hänet sateenkaarelle, missä muut olivat ja häntä raavittiin ja se oli seremonia seremonia-aukiolla. Muinaisina aikoina häntä raavittiin. Veripisarat putosivat ja makasivat maassa. Hän asetti lapsen maahan. Veripisarat putosivat ja makasivat maassa. Aurinko laski hänet maahan. Sitten hän käveli pois aukiolta hänen kanssaan ja menivät itään päin. Hän saavutti aukion reunan. Intiaanit tulivat heidän perässään. Salama iski ja pelotti heidät. Se ajoi heidät takaisin. Aurinkoäiti lähti pojan kanssa kotiin. Sitten hän meni nukkumaan. Kasvaessaan hän tuli yksinäiseksi. Hänellä ei ollut ketään, jonka kanssa leikkiä; hänellä ei ollut ketään ketä katsoa. Hän oli yksinäinen. Kun hän nukkui ja makasi siellä, hänen äitinsä veti ulos yhden hänen kylkiluistaan.
Kun hän makasi siellä, hän otti sen pois. Hän teki siitä naisen. Sitten poika heräsi. Hän näki hänet. Hän oli nyt iloinen. Sitten ne lisääntyivät ja lisääntyivät.
Lähellä seisoneet Amerikankenotti (to tcåłá) ja Jukkapiikkiputki (f Σâdε ́) (joita käytettiin kun poikaa raaputettiin ja hänen tuli suorittaa seremonia taivaan ihmisten keskellä), hän käski sitä käyttää. Se on tehty siihen käyttöön. Ja Yuchit käyttävät sitä vieläkin, aivan kuten hän kertoi heille. Se on vielä täällä. Tämä on hänen rohtonsa. Kun he yrittävät ylläpitää seremoniaa ja käyttävät rohtoja, Jumala (wεtânA ́) kulkee ihmisten mukana. Hänen poikansa ovat Auringon lapsia, jota Yuchiksi kutsutaan, Auringon lapset.
Sinä päivänä ihmisille ei tule ongelmia, kun he ovat ottaneet rohdot. Kun aurinko nousee, hän katsoo alas nähdäkseen, suorittavatko he seremonioita. Jos hän tulee esiin korkeuksiin eikä näkisi intiaanien suorittavan seremonioita maan päällä keskipäivällä, hän pysähtyisi. Hän itkisi. Se olisi rauhan loppu. Aurinko peittäisi hänen kasvonsa käsillään ja laskeutui jälleen itään. Sitten tulee pimeä ja loppu. Niin on julistettu. Tämän kuulimme aiemmin.
Yuchin alkuperä
Speck 1909:103–7
Oli aurinko ja oli kuu. Sitten Kuu oli kuukautisillaan. Kun hän nousi ylös, tippa verta putosi hänestä ja laskeutui maahan. Aurinko näki sen. Hän kiinnitti sen ja kääri sen ja laski sen pois siis neljäksi päiväksi. Neljäntenä päivänä hän meni ja otti sen ja avasi sen. Kun nippu avattiin, hän näki, että se oli muuttunut ihmiseksi. Sitten hän sanoi: "Sinä olet minun poikani. Sinua kutsutaan nimellä Tsøyahá." Ja hän antoi hänelle nimen Tsøyahá, Auringon ihmiset tai Auringon jälkeläiset. Hänestä kaikki Yuchit olivat peräisin.
Nyt hänen jälkeläisensä lisääntyivät, kunnes heistä tuli voimakas kansa. Mutta tällä hetkellä he heikkenevät, mutta jos ne koskaan katoavat maan päältä, tapahtuu kauhea asia. Sillä Aurinko sanoi: "Jos Yuchit hukkuvat, en kohtaa tätä maailmaa. Minä käännän kasvoni pois, ja pimeys on oleva maan päällä, ja se on oleva maan viimeinen."
Joten se tapahtuu, jos kaikki Yuchit kuolevat sukupuuttoon. Mutta nyt on tiettyjä Yuchia, joiden tiedetään olevan tämän auringon poikia. Aina kun joku heistä kuolee, aurinko kääntää kasvonsa hetkeksi pois maasta. Se selittää pimennyksen. Nämä Yuchit voidaan tuntea ihon väristä, joka on lähes musta. Mustaihoiset Yuchit ovat Auringon poikia. Nyt niitä on enää muutama elossa.
Yuchi: Yuchin alkuperä
Wagner 1931:146-50
Olipa kerran nainen; kun hän oli menossa alas purolle kastautumaan veteen, hän huomasi maassa joitakin veripisaroita, jotka hän otti ja laittoi talteen. Verestä heräsi henkiin vauva, kerrotaan. Ei ollut ketään, jonka veri olisi voinut pudota alas, mutta veri oli siellä kaikesta huolimatta.
Aurinko oli hänen kurssillaan; hän oli pudottanut naisen löytämän veren. Kerrotaan, että naisen, joka löysi veren, on täytynyt olla aurinko. Hän ei antanut pienen vauvansa koskettaa maata; kun he joivat luonnonlääkkeitä "aukiokentällä", hän saapui sinne vauvansa kanssa, joka sattui olemaan poika; ja hän kertoi heille, että vasta kun hänen verensä oli pudonnut maan päälle, hän laskee pojan alas. Hän halusi viedä tämän soturin luo raavittavaksi; sininen haukka oli soturi, hän oli maalannut kasvonsa toiselta puolelta mustaksi ja toiselta puolelta punaiseksi. Kun hän saapui sinne, nainen otti vauvansa mekkonsa alta; sininen haukka raapi tätä ja hän laittoi hänet maahan. Kun hän oli naarmuilla, menivät he yhdessä itäreunalle puhdasta maata. Kun olennot, jotka olivat kokoontuneet aukiolle, näkivät pojan, he kaikki ryntäsivät hänen kimppuunsa; kun he ympäröivät hänet liian tiukasti, nainen käski pyssymiehiä estämään heitä ryntämästä pojan luo. Asemiehet voittivat kaikki lähestyneet olennot. Poika kasvoi, mutta hän ei näyttänyt olevan onnellinen. Sitten nainen sai hänet nukkumaan raskaasti; kun hän nukkui, hän otti yhden kylkiluistaan ja teki siitä naisen. Sitten pojasta tuli onnellinen. Hän lisääntyi ja heistä tuli paljon ihmisiä. Tuo poika oli intiaani; hän oli Auringon poika, Tsoya'ha oli hänen nimensä. Ja niin on tapahtunut, että Yuchit elävät maan päällä. Yhtä osaa Yuchista kutsuttiin Tsoya’haksi ja toista osaa TiTα’go’ksi. Heimoa oli vain yksi, mutta joitain heistä saatettiin kutsua Tsoya'haksi; he olivat auringon lapsia, kuten vanhoilla ihmisillä oli tapana sanoa. Ja niin joku päivä aurinko nousee idästä ja etsii lapsiaan; kun hän näkee sen ettei edes yksikään Tsoya'hasta elä, hän etsii lapsiaan; keskipäivällä hän itkee ja peittää kasvonsa, takaisin itään päin hän laskee, ja päivä loppuu. Ja siksi, jos aurinko joskus pimenee, he sanovat sen kuolevan; maan päälle jääneet tsoya'hat rukoilevat äitiään ja itkevät; toiset maalaavat itsensä punaiseksi; he ampuvat aurinkoon ja hän syttyy jälleen. Kun aurinko kuolee, iso rupikonna nielee hänet, ja intiaanit ampuvat tätä vapauttaakseen hänet uudelleen.
Ja niin ihmiset lisääntyivät; aurinko opetti heille kaiken eläimistä ja kasveista, joita heidän oli määrä käyttää. Biisoni oli heidän lehmänsä, mutta intiaanit eivät vartioineet häntä, joten se juoksi villinä. Ja aurinko kertoi heille kaikki muut asiat, jota heidän pitäisi syödä.
Tässä ensimmäinen osa Saamelaisen ja Suomalaisen genetiikan Yuchi-intiaaneilta. Perinnetietoa, joka on joskus saattanut olla sitä myös meillä suomalaisten heimojen edustajat.
Pari kysymystä vielä kysyisin vaikka monta asiaa Yuchi perinnetiedosta olisi kerrottavana:
Oliko jumala wεtânA ́ Wotan? ε eli epsilon voidaan lausua e lisäksi myös o ja â on inarin ja koltan saamen kirjain a-circumflex. Miksi sitä käytettiin tutkimuksessa Wetanan tai Wotanan nimessä?
Lähde: â
Tsoya’ha olivatko he Tsuudit?
Lue myös:
Votanista: Osa 1. Aurinkousko, Mytologian Suomalaiset Juuret Ja Korruptoitunut Nimi Odin
Votanista - Osa 2: Vesillä Raamatusta-Mesoamerikkaan
Pale-O-Intiaanit: Yushit Ja Heidän Kiinnostava Yhteys Suomeen
RSS Feed