Noin vuoteen 500 eKr. radiohiiliajoitettu Ukokin prinsessa, jääneito tai jääprinsessa nimillä kutsuttu tatuoitu muumio, joka löytyi Altai vuoriston Ukokista kuningas röykkiöhautauksesta oli pazyryk -kulttuurin skyytti. Hänen hautansa oli erillään muista, joka oli skyyttien keskuudessa tapana jos kyseessä oli heimon hengellinen johtaja tai perinnetiedon ylläpitäjä nk. runonlaulaja. Hänen päässään oli ”elämän puusta valmistettu” ja ” elämän puuta symboloinut” rituaalisauva ”turua” muistuttanut erittäin koristeellinen päähine. Elämän puu on ollut jo suomusjärvikulttuurissa erityisasemassa samoin kuin hirvikultti, eläin, joka skyyteillä esiintyy laajasti taiteessa. Ukokin prinsessan haudasta löytyi myös finno-ugrilaista kampakeramiikkaa. Hänen sieraimistaan löytyi kuparia ja elohopeaa, jota hänen on täytynyt jollain tapaa impata/sniffata laajentaakseen tajuntaansa. Prinsessan mukana oli haudattu 6 hevosta. Mikä ei ollut normaalia pazyryk -kulttuurissa, koska vain harvoissa tapauksissa hevosia oli haudassa kunnianosoituksena ja kuusi hevosta oli todella suuri kunnianosoitus. DNA testien mukaan nainen ei ollut mongoli vaan eurooppalainen tai ennemminkin suomalaista mtDNA haploryhmää U4. Nainen oli normaaliin alueen skyyttiin verrattuna pitkä ja laiha. Hänen on arvioitu olleen lähes 170 cm pitkä ja hän on painanut vain 49 kiloa kuollessaan. Hänellä todettiin MRI kuvauksissa pitkälle edennyt syöpä, joka ei ole outoa jos sieraimista löytyi elohopeaa ja kupariyhdisteitä. Prinsessa oli pudonnut jostain korkealta, koska hänellä oli päässään vamma sekä oikea olkapää oli murtunut ja lonkkaluu oli sijoiltaan. Hänen elimistöstään löytyi suuria määriä kannabis jäämiä, ja tutkijat uskovat hänen käyttäneen sitä kivun lievitykseen.
Perinteisen Pazyryk (saka) -kulttuurin taiteeseen kuuluivat leijona ja porot. Matot, seinävaatteet ja tatuoinnit ovat sisältäneet paljon kyseisiä aiheita.
Noin 30-vuotias muumioitunut nainen löydettiin Altain tasavallasta Venäjältä. Hänet oli haudattu ikiroutamaahan 500-luvulla eKr., Naisen löytäminen auttoi arkeologeja syventämään ymmärrystä tällä syrjäisellä alueella asuvista ihmisistä. Nainen, joka tunnetaan nykyään Siperian jääneitona tai Ukokin prinsessana, haudattiin kiehtovan esinekokoelman kanssa, jotka kaikki säilyivät hämmästyttävän hyvin ikiroudassa. Tämä mahdollisti lisätiedon saamisen alueesta ja siitä, miten kulttuuri näki kuoleman ja kuolemanjälkeisen elämän.
Pazyryk-kulttuurin vaaleahiuksisella "Ukokin Prinsessalla", naismuumiolla, oli geneettinen maternaalinen haploryhmä mtDNA U4. Familytree kertoo haploryhmästä U4 seuraavaa: " Haploryhmä U4 (Ulrike) on pieni indoeurooppalainen haploryhmä, joka on erityisen yleinen Suomessa." Olemme siis indoeurooppalaisia?
Jääneidon löytö syrjäisellä Ukokin tasangolla
Arkeologi tohtori Natalia Polosmak johti retkikuntaa hautakammioiden paikallistamiseksi Ukokin alueella. Vuonna 1998 PBS:n NOVAn haastattelussa Polosmak selitti:
”Pazyrykit uskoivat, että kuoltuaan he menevät vuoristolaitumelle. Minusta Ukok vaikutti sellaiselta paikalta, johon pazyrykien sielut olisivat kokoontuneet."
Ukokin tasanko sijaitsee Altai vuoristossa, josta jääprinsessan hauta löydettiin vuonna 1993.
Aluetta ympäröivät vuoret ja nykyaikainen Venäjä, Kiina, Kazakstan ja Mongolia. Ukokin tasanko on osa "Siperian kultaisia vuoria", joka on suojeltu Unescon maailmanperintökohde vuodesta 1998. Alueelta on löydetty rauta- ja pronssikauden kallioveistoksia, ja joitakin kalliotaide kohteita, jotka on peräisin 10 000 vuoden takaa paleoliittista aikakaudelta.
Alueen esineet ja löydöt ovat säilyneet erittäin hyvin yli 2000 vuoden ajan ikiroudan ja hapettoman pohjaveden ansiosta. Hautaukset suoritettiin korkealla vuoristossa kiviröykkiöiden alla, mikä antoi veden valua alas, mutta esti auringon lämpöä pääsemästä alle hautaukseen. Ankarissa talviolosuhteissa maa ja kammiot olisivat olleet pysyvästi jäässä.
Heidän ruumiinsa palsamoitiin huolellisesti. Heidän sisäelimet ja jopa lihakset poistettiin. Heidän ihonsa ommeltiin takaisin yhteen hevosenkarvasta tehdyllä langalla. Näihin ruumiisiin kohdistettu huolenpito ja arvostus viittasivat siihen, että nämä ihmiset olivat aikoinaan suuria päälliköitä. Rodenko oletti, että heidän kanssaan haudatut naiset olivat heidän vaimojaan, jotka todennäköisesti uhrattiin liittyäkseen rakkaansa kuolemaan.
Telengit, Altailainen alkuperäiskansojen heimo, uskovat, että Ukokin tasanko oli heidän esi-isiensä hautaus- ja palvontapaikka. Alue on edelleen pyhä näille ihmisille. Ensimmäiset arkeologiset tutkimukset alueella aloitettiin 1920-luvulla venäläisen arkeologin Sergei Rodenkon johdolla.
Pazyryk-kulttuurin vaaleahiuksisella "Ukokin Prinsessalla", naismuumiolla, oli geneettinen maternaalinen haploryhmä mtDNA U4. Familytree kertoo haploryhmästä U4 seuraavaa: " Haploryhmä U4 (Ulrike) on pieni indoeurooppalainen haploryhmä, joka on erityisen yleinen Suomessa." Olemme siis indoeurooppalaisia?
Jääneidon löytö syrjäisellä Ukokin tasangolla
Arkeologi tohtori Natalia Polosmak johti retkikuntaa hautakammioiden paikallistamiseksi Ukokin alueella. Vuonna 1998 PBS:n NOVAn haastattelussa Polosmak selitti:
”Pazyrykit uskoivat, että kuoltuaan he menevät vuoristolaitumelle. Minusta Ukok vaikutti sellaiselta paikalta, johon pazyrykien sielut olisivat kokoontuneet."
Ukokin tasanko sijaitsee Altai vuoristossa, josta jääprinsessan hauta löydettiin vuonna 1993.
Aluetta ympäröivät vuoret ja nykyaikainen Venäjä, Kiina, Kazakstan ja Mongolia. Ukokin tasanko on osa "Siperian kultaisia vuoria", joka on suojeltu Unescon maailmanperintökohde vuodesta 1998. Alueelta on löydetty rauta- ja pronssikauden kallioveistoksia, ja joitakin kalliotaide kohteita, jotka on peräisin 10 000 vuoden takaa paleoliittista aikakaudelta.
Alueen esineet ja löydöt ovat säilyneet erittäin hyvin yli 2000 vuoden ajan ikiroudan ja hapettoman pohjaveden ansiosta. Hautaukset suoritettiin korkealla vuoristossa kiviröykkiöiden alla, mikä antoi veden valua alas, mutta esti auringon lämpöä pääsemästä alle hautaukseen. Ankarissa talviolosuhteissa maa ja kammiot olisivat olleet pysyvästi jäässä.
Heidän ruumiinsa palsamoitiin huolellisesti. Heidän sisäelimet ja jopa lihakset poistettiin. Heidän ihonsa ommeltiin takaisin yhteen hevosenkarvasta tehdyllä langalla. Näihin ruumiisiin kohdistettu huolenpito ja arvostus viittasivat siihen, että nämä ihmiset olivat aikoinaan suuria päälliköitä. Rodenko oletti, että heidän kanssaan haudatut naiset olivat heidän vaimojaan, jotka todennäköisesti uhrattiin liittyäkseen rakkaansa kuolemaan.
Telengit, Altailainen alkuperäiskansojen heimo, uskovat, että Ukokin tasanko oli heidän esi-isiensä hautaus- ja palvontapaikka. Alue on edelleen pyhä näille ihmisille. Ensimmäiset arkeologiset tutkimukset alueella aloitettiin 1920-luvulla venäläisen arkeologin Sergei Rodenkon johdolla.
Puukammio, josta jääneidon jäännökset löydettiin vuonna 1993, rekonstruoituna hänen itä-Venäjällä sijaitsevaa museonäyttelyä varten. Ensimmäiset 1920-luvulla löydetyt kulttuuriesineet olivat villamattoja, jotka antoivat käsityksen näiden ihmisten edistyneestä kulttuurista. Pazyryk -kulttuurin hallussa on maailman vanhimman maton valmistaminen. Se oli löytyessään vuonna 1949, 2500 vuotta vanha ja siinä on yhteensä 360 000 Kordion solmua. Samaa solmua on käytetty myös karjalan matoissa ja seinävaatteissa ja sen tunnetumpi nimi Gordion solmu on ollut käytössä Anatolian ja Persian alueen matoissa. Solmua ei tunneta tehdyn muualla maailmassa. Mutta palataan takaisin vuonna 1993 löydetyn jääneidon hautaukseen, joka tarjosi paljon enemmän tietoa kulttuurista. Hänen haudastaan löydettyihin esineisiin kuului mm. jalokiviä, ruukkuja, ruokaa, lääkkeitä ja hevosia.
Mitä haudasta löydettiin
Venäläiset arkeologit löysivät syvältä Suomessakin tutun Kuningas- tai röykkiöhautakummun alta suuren puisen kammion (kanootin), joka oli täyttynyt vedellä ja oli lähes pysyvästi jäässä. Haudan ulko-osa paljasti kuuden jäätyneen hevosen jäänteet. Hevosten vatsat olivat hyvin säilyneet. Tämä mahdollisti hevosten lisäanalyysin, mukaan lukien milloin he viimeksi söivät. Myöhemmin selvisi, että arkku oli täytetty hapettomalla pohjavedellä mädäntymisprosessin estämiseksi. Arkussa löytyi myös korianteria.
Naisen sosiaalista asemaa ja tärkeyttä osoitti hevosten uhraus ja hautaaminen hänen ruumiinsa kanssa. PBS:ssä Polosmak sanoi: "Nämä eläimet, joilla oli epäilemättä suuri arvo omana aikanaan, oli kaikki uhrattu."
Mitä haudasta löydettiin
Venäläiset arkeologit löysivät syvältä Suomessakin tutun Kuningas- tai röykkiöhautakummun alta suuren puisen kammion (kanootin), joka oli täyttynyt vedellä ja oli lähes pysyvästi jäässä. Haudan ulko-osa paljasti kuuden jäätyneen hevosen jäänteet. Hevosten vatsat olivat hyvin säilyneet. Tämä mahdollisti hevosten lisäanalyysin, mukaan lukien milloin he viimeksi söivät. Myöhemmin selvisi, että arkku oli täytetty hapettomalla pohjavedellä mädäntymisprosessin estämiseksi. Arkussa löytyi myös korianteria.
Naisen sosiaalista asemaa ja tärkeyttä osoitti hevosten uhraus ja hautaaminen hänen ruumiinsa kanssa. PBS:ssä Polosmak sanoi: "Nämä eläimet, joilla oli epäilemättä suuri arvo omana aikanaan, oli kaikki uhrattu."
BBC: The 'curse' of Siberia's 2,500-year-old 'Ice Maiden' - dokumentista haudasta löytyneitä finno-ugrilaisille tuttuja kampakeraamisia saviruukkuja. Uskottiin, että nämä uhraukset auttoivat saattamaan hänet seuraavaan maailmaan. Tämä oli yleinen usko monissa hautauskulttuureissa ympäri maailmaa, mukaan lukien muinaiset egyptiläiset.
Hevosten vieressä oli arkku, joka tehtiin massiivisesta lehtikuusipuusta ja oli peitetty nahkaapplikoiduilla porohahmoilla. Arkun vieressä oli kaksi pientä puista pöytää, joiden uskottiin käytetyn ruuan ja juoman säilyttämiseen.
Haudasta löytyi myös puinen astia, joka sisälsi maitojäännösten perusteella todennäköisesti jogurttia, joka oli taas osoitus kulttuurin ihmisten laktoosin toleranssista. Suomalaiset ovat tunnettuja toleranssistaan maitoon, joka on suora osoitus siitä, että maito on kuuluunut pitkiä aikoja kansan ruokavalioon.
Kun Polosmak ja hänen tiiminsä avasivat arkun, he olivat pettyneitä huomatessaan, että arkun sisäpuoli oli jäätynyt ja arkun jäätyneen massan maidonvalkoinen väri esti heitä näkemästä, mitä arkun sisällä oli.
Heidän täytyi sulattaa ruumis vahingoittamatta sitä, ja tämä vaati huolellista, hidasta sulamista. Ryhmän käyttämä menetelmä oli lämmittää vettä ja kaataa kuppi kerrallaan kuumaa vettä arkun jääpalalle.
Hevosten vieressä oli arkku, joka tehtiin massiivisesta lehtikuusipuusta ja oli peitetty nahkaapplikoiduilla porohahmoilla. Arkun vieressä oli kaksi pientä puista pöytää, joiden uskottiin käytetyn ruuan ja juoman säilyttämiseen.
Haudasta löytyi myös puinen astia, joka sisälsi maitojäännösten perusteella todennäköisesti jogurttia, joka oli taas osoitus kulttuurin ihmisten laktoosin toleranssista. Suomalaiset ovat tunnettuja toleranssistaan maitoon, joka on suora osoitus siitä, että maito on kuuluunut pitkiä aikoja kansan ruokavalioon.
Kun Polosmak ja hänen tiiminsä avasivat arkun, he olivat pettyneitä huomatessaan, että arkun sisäpuoli oli jäätynyt ja arkun jäätyneen massan maidonvalkoinen väri esti heitä näkemästä, mitä arkun sisällä oli.
Heidän täytyi sulattaa ruumis vahingoittamatta sitä, ja tämä vaati huolellista, hidasta sulamista. Ryhmän käyttämä menetelmä oli lämmittää vettä ja kaataa kuppi kerrallaan kuumaa vettä arkun jääpalalle.
Vartalon tatuoinnit ovat poikkeuksellisia ja niitä pidetään maailmanluokan teoksina iän ja muotoilun suhteen. ( Siberian Times ) Korkeaarvoinen nainen upeilla tatuoinneilla
Kun havaittiin, että haudan sisällä oleva ruumis oli nainen, saatiin uusia näkemyksiä siitä, miten naisiin suhtauduttiin muinaisina aikoina Siperiassa. Alueelta oli löydetty aikaisemmin miesten hautoja, mutta ei koskaan naisen hautoja.
Hänen ruumiinsa sulamisen jälkeen tutkijat pystyivät katsomaan ja tutkimaan hänen jäänteitään esteettömästi. Yksi järkyttävimmistä löydöistä oli hänen tatuoinnit. "Smoot", yksi ryhmän tutkija totesi PBS:n raportissa:
”Hänen vasen käsivarsi, oikea peukalo ja sitten taas vasemmalla olkapäällään ovat nämä upeat tatuoinnit. Olennot välittömän toiminnan asennoissa, ja ne ovat itse asiassa kiertyneet oudosti 180 asteen kulmissa. Heillä on upeat sarvet, jotka päättyvät kukkaan, upeita olentoja."
Hänen tatuoinnit ovat yksi parhaiten säilyneistä tatuointitöistä kaikkialla maailmassa. Tatuointeja käytettiin aseman ja arvon tunnistamiskeinona, ja pazyryk-ihmiset uskoivat, että tatuoinnit auttaisivat paikantamaan läheisiä kuoleman jälkeen. Erilaisten eläinten tatuoiminen iholle kertoi kantajansa seikkailuista maailmalla. Leijonan tai hämähäkkiapina pistely ihoon kertoo oman tarinansa Pazyryk -kulttuurin kaukaisista matkoista.
Yksi Ukokin prinsessan merkittävimmistä tatuoinneista ajatellaan olevan mytologinen eläin, poro, jolla on aarnikotkan nokka ja Kauriin sarvet.
Tatuoinnit auttoivat myös tutkijoita ymmärtämään naisen sosiaalista asemaa ja ikää. Alkuperäiset johtopäätökset olivat, että hän oli eliittiasemassa ja luultavasti melko nuori (noin 30) kuollessaan.
Hänen kuolinsyynsä tiedettiin vasta 2010. Hänen uskotaan kuolleen rintasyöpään ja putoamisen aiheuttamiin vammoihin. Hänen arkussaan oli purkki kannabista, jota hänen uskotaan käyttäneen yleisesti kroonisen kivun lievitykseen.
Kun havaittiin, että haudan sisällä oleva ruumis oli nainen, saatiin uusia näkemyksiä siitä, miten naisiin suhtauduttiin muinaisina aikoina Siperiassa. Alueelta oli löydetty aikaisemmin miesten hautoja, mutta ei koskaan naisen hautoja.
Hänen ruumiinsa sulamisen jälkeen tutkijat pystyivät katsomaan ja tutkimaan hänen jäänteitään esteettömästi. Yksi järkyttävimmistä löydöistä oli hänen tatuoinnit. "Smoot", yksi ryhmän tutkija totesi PBS:n raportissa:
”Hänen vasen käsivarsi, oikea peukalo ja sitten taas vasemmalla olkapäällään ovat nämä upeat tatuoinnit. Olennot välittömän toiminnan asennoissa, ja ne ovat itse asiassa kiertyneet oudosti 180 asteen kulmissa. Heillä on upeat sarvet, jotka päättyvät kukkaan, upeita olentoja."
Hänen tatuoinnit ovat yksi parhaiten säilyneistä tatuointitöistä kaikkialla maailmassa. Tatuointeja käytettiin aseman ja arvon tunnistamiskeinona, ja pazyryk-ihmiset uskoivat, että tatuoinnit auttaisivat paikantamaan läheisiä kuoleman jälkeen. Erilaisten eläinten tatuoiminen iholle kertoi kantajansa seikkailuista maailmalla. Leijonan tai hämähäkkiapina pistely ihoon kertoo oman tarinansa Pazyryk -kulttuurin kaukaisista matkoista.
Yksi Ukokin prinsessan merkittävimmistä tatuoinneista ajatellaan olevan mytologinen eläin, poro, jolla on aarnikotkan nokka ja Kauriin sarvet.
Tatuoinnit auttoivat myös tutkijoita ymmärtämään naisen sosiaalista asemaa ja ikää. Alkuperäiset johtopäätökset olivat, että hän oli eliittiasemassa ja luultavasti melko nuori (noin 30) kuollessaan.
Hänen kuolinsyynsä tiedettiin vasta 2010. Hänen uskotaan kuolleen rintasyöpään ja putoamisen aiheuttamiin vammoihin. Hänen arkussaan oli purkki kannabista, jota hänen uskotaan käyttäneen yleisesti kroonisen kivun lievitykseen.
Rekonstruktio siitä, miltä jääneito näytti, ja vaatteista, joita hän todennäköisesti käytti. ( Siberian Times )
Sosiaalinen asema: Nais-šamaani?
Kun nainen löydettiin, tutkijat uskoivat, että hän saattoi olla papitar tai shamaani. Tämä johtui hänen haudastaan löydetyistä esineistä ja hänen ruumiillaan olleista peura tai porotatuoinneista.
Hänen arkusta löytyi myös musta huopapäähine, l johon oli ehtikullalla kirjailtu todennäköisesti elämänpuukuva. Päähineeseen ommeltiin viidentoista linnun figuurt ja joutsen koristi päähineen latvassa. Tri Natalia Polosmak selitti päähineen tärkeyden PBS:lle:
”Ei tarvitse kuvitella, kuinka eri yksityiskohdat kiinnitettiin, koska se löydettiin ehjänä. Se oli myös ilmaus tämän naisen elämästä. Se osoitti hänen paikkansa yhteiskunnassa, perheessä ja heimossa."
Monet antropologit uskovat, että hänen eliittiasemansa ei ollut prinsessa, vaan pikemminkin naisshamaani. Tri Natalia Polosmak sanoi Siberian Timesissa:
”Antropologit uskovat, että vain hänen muuttonsa talvileirille saattoi tämän vakavasti sairaan ja voimattoman naisen astumaan hevosen selkään. Mielenkiintoisempaa on, että hänen sukulaisensa eivät jättäneet häntä kuolemaan eivätkä tappaneet, vaan veivät hänet talvileirille."
Tänä aikana hän luultavasti luotti kannabikseen lievittääkseen kipuaan. Kupariyhdisteet, joita hän todennäköisesti hengitti kannabiksen kanssa – sivutuotteena, kun kasvimateriaalia hajotettiin kupariruukussa kivillä. Kannabista käytettiin saunassa, kiukaan kuumilla kivillä suitsukkeena. Tri Polosmak vahvistaa siis Herodotoksen 500 eKr. kertoman kannabis-saunasta, jossa ukokin prinsessa on käyttänyt kannabista.
Kannabiksen läsnäolo hänen haudassaan ei kuitenkaan ehkä ole niin merkityksellistä, sanoo Adrienne Mayor, joka kirjoitti jääneidosta teoksessa The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World. Suurin osa pazyryk-ihmisistä löydettiin haudattuna kannabiksen kanssa, eikä pormestari usko, että hän oli välttämättä pappitar tai lääkintänainen – hän olisi voinut vain olla korkeassa asemassa oleva nainen, joka yritti selviytyä heikentävästä kivusta.
Elohopean esiintyminen jääneidon sieraimissa jää lähteissä pitkälti ihmettelyn tasolle?
Hänen asemansa shamaanina selittäisi, miksi hänen sukulaisensa toivat hänet talvileirille ja jatkoivat hänen hoitoaan hänen kuoltuaan. Oli todennäköistä, että hänen kannabiksen käyttö kipunsa lievittämiseen johti hallusinogeenisiin "näkyihin". Tri Polosmak selitti prinsessa Tisulskyn sosiaalisen aseman PBS:lle:
”Tämä nuori nainen, joka haudattiin sellaisella seremonialla ja jonka vartalo on tatuoitu, ei ollut tavallinen yhteiskunnan jäsen. Hänellä on saattanut olla erityinen asema, koska hänet siunattiin siinä yhteiskunnassa arvostetulla arvokkuudella. Hän olisi voinut olla shamaani. Hänellä on saattanut olla kyky parantaa ihmisiä tai ennustaa säätä."
Tutkijoille kävi selväksi, että naisen pitämiseksi hengissä ja mukavana hänen elämänsä loppua kohden oli paljon huolenpitoa. Hänen heimonsa jäsenet kunnioittivat häntä suuresti ja hautasivat hänet huolellisesti.
Hänet haudattiin silkeillä, kullalla maalatuilla koruilla ja reiteen ulottuvilla ratsastussaappailla.
Tohtori Polosmak selitti edelleen asemasta: " Se oli vaurauden ja arvovallan tunnus, ja se löytyy vain rikkaimpien ja merkittävimpien henkilöiden hautauksista."
MRI-skannaukset ja DNA-testit paljastivat paljon enemmän
Kun haudan ensimmäinen kaivaus oli käynnissä, tutkijat esittivät monia kysymyksiä tästä naisesta. Nykytieteen onneksi moniin kysymyksiin vastattiin. Novosibirskin tutkimuslaitos Venäjällä suoritti DNA-testejä, MRI-skannauksia ja jopa rekonstruoi naisen kasvoja.
Hänen ikänsä oli yksi suurimmista kysymyksistä. Tohtori Polosmak toi kuolleen prinsessan Rudolph Haurille, oikeuslääketieteelliselle patologille Sveitsissä. Hän tutki jääneidon kallon määrittääkseen hänen likimääräisen ikänsä. Hauri sanoi PBS:ssä:
"Nämä halkeamat, nämä ovat laajasti auki tässä kallossa. Tämä tarkoittaa, että kallo on nuori - ehkä 20-30."
MRI-skannaus osoitti, että hän kärsi osteomyeliitistä, eräänlaisesta luu- tai luuydininfektiosta, jota esiintyy yleensä lapsuudessa tai nuoruudessa. He pystyivät määrittämään, että hän todennäköisesti putosi hevoselta aiheuttaen vakavan vamman. Myös egyptiläinen Faarao Tutankhamon kuoli osteomyeliitin myötävaikutuksesta.
Yksi magneettikuvauksen järkyttävimmistä löydöistä oli todiste rintasyövästä. Tohtori Polosmak sanoi Siberian Timesille:
”Hieman yli 20-vuotiaana hän sairastui toiseen vakavaan sairauteen - rintasyöpään. Se tuhosi hänet tuskallisesti."
Lisätutkimukset osoittivat, että häntä ei haudattu perheen hautojen riviin ja että hänet erotettiin muista lähistöllä olevista kumppanuushautauksista. Hänen erillinen hautauksensa viittaa siihen, että Ukokin nainen eli eristynempää elämää perheestään ja sukulaisistaan.
Lopulta prinsessa kuoli rintasyöpään ja tämä todistettiin magneettikuvauksella.
Rintasyöpä diagnoosi
Dr. Andrey Letyagin Fysiologian ja peruslääketieteen instituutista selitti Siberian Timesille:
”Maitorauhasten kuvantamisen aikana kiinnitimme huomiota niiden epäsymmetriseen rakenteeseen ja magneettikuvaussignaalin vaihtelevaan epäsymmetriaan. Kyseessä oii oikean rinnan ja oikean aksiaalisen imusolmukkeen primaarinen kasvain, jossa oli etäpesäkkeitä."
Hänen taistelunsa neljännen vaiheen rintasyövän kanssa olisi jättänyt hänet heikoksi ja todennäköisesti sänkyyn sidottuksi hänen elämänsä viimeisiksi kuukausiksi. Tutkijat uskovat, että hänet tuotiin "viimeiselle matkalle" heidän talvileirilleen Ukokiin kuolemaan. Matkan aikana hän todennäköisesti putosi hevosensa selästä lisääntyneen heikkouden vuoksi.
Haudasta löydettyjen hevosten säilyneistä vatsoista tutkijat löysivät kärpäsen toukan. Tämäntyyppinen toukka on elossa tällä alueella vasta kesäkuun lopussa, mikä osoitti, että hautauksen on täytynyt tapahtua kyseisen kuun loppupuolella. Tämä saattoi tapahtua silloin, kun hänen sukulaisensa pystyivät kaivamaan kammion sulatettuun maahan, luultavasti hänen kuoltuaan.
Sosiaalinen asema: Nais-šamaani?
Kun nainen löydettiin, tutkijat uskoivat, että hän saattoi olla papitar tai shamaani. Tämä johtui hänen haudastaan löydetyistä esineistä ja hänen ruumiillaan olleista peura tai porotatuoinneista.
Hänen arkusta löytyi myös musta huopapäähine, l johon oli ehtikullalla kirjailtu todennäköisesti elämänpuukuva. Päähineeseen ommeltiin viidentoista linnun figuurt ja joutsen koristi päähineen latvassa. Tri Natalia Polosmak selitti päähineen tärkeyden PBS:lle:
”Ei tarvitse kuvitella, kuinka eri yksityiskohdat kiinnitettiin, koska se löydettiin ehjänä. Se oli myös ilmaus tämän naisen elämästä. Se osoitti hänen paikkansa yhteiskunnassa, perheessä ja heimossa."
Monet antropologit uskovat, että hänen eliittiasemansa ei ollut prinsessa, vaan pikemminkin naisshamaani. Tri Natalia Polosmak sanoi Siberian Timesissa:
”Antropologit uskovat, että vain hänen muuttonsa talvileirille saattoi tämän vakavasti sairaan ja voimattoman naisen astumaan hevosen selkään. Mielenkiintoisempaa on, että hänen sukulaisensa eivät jättäneet häntä kuolemaan eivätkä tappaneet, vaan veivät hänet talvileirille."
Tänä aikana hän luultavasti luotti kannabikseen lievittääkseen kipuaan. Kupariyhdisteet, joita hän todennäköisesti hengitti kannabiksen kanssa – sivutuotteena, kun kasvimateriaalia hajotettiin kupariruukussa kivillä. Kannabista käytettiin saunassa, kiukaan kuumilla kivillä suitsukkeena. Tri Polosmak vahvistaa siis Herodotoksen 500 eKr. kertoman kannabis-saunasta, jossa ukokin prinsessa on käyttänyt kannabista.
Kannabiksen läsnäolo hänen haudassaan ei kuitenkaan ehkä ole niin merkityksellistä, sanoo Adrienne Mayor, joka kirjoitti jääneidosta teoksessa The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World. Suurin osa pazyryk-ihmisistä löydettiin haudattuna kannabiksen kanssa, eikä pormestari usko, että hän oli välttämättä pappitar tai lääkintänainen – hän olisi voinut vain olla korkeassa asemassa oleva nainen, joka yritti selviytyä heikentävästä kivusta.
Elohopean esiintyminen jääneidon sieraimissa jää lähteissä pitkälti ihmettelyn tasolle?
Hänen asemansa shamaanina selittäisi, miksi hänen sukulaisensa toivat hänet talvileirille ja jatkoivat hänen hoitoaan hänen kuoltuaan. Oli todennäköistä, että hänen kannabiksen käyttö kipunsa lievittämiseen johti hallusinogeenisiin "näkyihin". Tri Polosmak selitti prinsessa Tisulskyn sosiaalisen aseman PBS:lle:
”Tämä nuori nainen, joka haudattiin sellaisella seremonialla ja jonka vartalo on tatuoitu, ei ollut tavallinen yhteiskunnan jäsen. Hänellä on saattanut olla erityinen asema, koska hänet siunattiin siinä yhteiskunnassa arvostetulla arvokkuudella. Hän olisi voinut olla shamaani. Hänellä on saattanut olla kyky parantaa ihmisiä tai ennustaa säätä."
Tutkijoille kävi selväksi, että naisen pitämiseksi hengissä ja mukavana hänen elämänsä loppua kohden oli paljon huolenpitoa. Hänen heimonsa jäsenet kunnioittivat häntä suuresti ja hautasivat hänet huolellisesti.
Hänet haudattiin silkeillä, kullalla maalatuilla koruilla ja reiteen ulottuvilla ratsastussaappailla.
Tohtori Polosmak selitti edelleen asemasta: " Se oli vaurauden ja arvovallan tunnus, ja se löytyy vain rikkaimpien ja merkittävimpien henkilöiden hautauksista."
MRI-skannaukset ja DNA-testit paljastivat paljon enemmän
Kun haudan ensimmäinen kaivaus oli käynnissä, tutkijat esittivät monia kysymyksiä tästä naisesta. Nykytieteen onneksi moniin kysymyksiin vastattiin. Novosibirskin tutkimuslaitos Venäjällä suoritti DNA-testejä, MRI-skannauksia ja jopa rekonstruoi naisen kasvoja.
Hänen ikänsä oli yksi suurimmista kysymyksistä. Tohtori Polosmak toi kuolleen prinsessan Rudolph Haurille, oikeuslääketieteelliselle patologille Sveitsissä. Hän tutki jääneidon kallon määrittääkseen hänen likimääräisen ikänsä. Hauri sanoi PBS:ssä:
"Nämä halkeamat, nämä ovat laajasti auki tässä kallossa. Tämä tarkoittaa, että kallo on nuori - ehkä 20-30."
MRI-skannaus osoitti, että hän kärsi osteomyeliitistä, eräänlaisesta luu- tai luuydininfektiosta, jota esiintyy yleensä lapsuudessa tai nuoruudessa. He pystyivät määrittämään, että hän todennäköisesti putosi hevoselta aiheuttaen vakavan vamman. Myös egyptiläinen Faarao Tutankhamon kuoli osteomyeliitin myötävaikutuksesta.
Yksi magneettikuvauksen järkyttävimmistä löydöistä oli todiste rintasyövästä. Tohtori Polosmak sanoi Siberian Timesille:
”Hieman yli 20-vuotiaana hän sairastui toiseen vakavaan sairauteen - rintasyöpään. Se tuhosi hänet tuskallisesti."
Lisätutkimukset osoittivat, että häntä ei haudattu perheen hautojen riviin ja että hänet erotettiin muista lähistöllä olevista kumppanuushautauksista. Hänen erillinen hautauksensa viittaa siihen, että Ukokin nainen eli eristynempää elämää perheestään ja sukulaisistaan.
Lopulta prinsessa kuoli rintasyöpään ja tämä todistettiin magneettikuvauksella.
Rintasyöpä diagnoosi
Dr. Andrey Letyagin Fysiologian ja peruslääketieteen instituutista selitti Siberian Timesille:
”Maitorauhasten kuvantamisen aikana kiinnitimme huomiota niiden epäsymmetriseen rakenteeseen ja magneettikuvaussignaalin vaihtelevaan epäsymmetriaan. Kyseessä oii oikean rinnan ja oikean aksiaalisen imusolmukkeen primaarinen kasvain, jossa oli etäpesäkkeitä."
Hänen taistelunsa neljännen vaiheen rintasyövän kanssa olisi jättänyt hänet heikoksi ja todennäköisesti sänkyyn sidottuksi hänen elämänsä viimeisiksi kuukausiksi. Tutkijat uskovat, että hänet tuotiin "viimeiselle matkalle" heidän talvileirilleen Ukokiin kuolemaan. Matkan aikana hän todennäköisesti putosi hevosensa selästä lisääntyneen heikkouden vuoksi.
Haudasta löydettyjen hevosten säilyneistä vatsoista tutkijat löysivät kärpäsen toukan. Tämäntyyppinen toukka on elossa tällä alueella vasta kesäkuun lopussa, mikä osoitti, että hautauksen on täytynyt tapahtua kyseisen kuun loppupuolella. Tämä saattoi tapahtua silloin, kun hänen sukulaisensa pystyivät kaivamaan kammion sulatettuun maahan, luultavasti hänen kuoltuaan.
Vaatetus
Novosibirskin akateemikkojen uraauurtavan työn ansiosta voimme nähdä miltä tämä muinainen pazyrykin kulttuurin nainen näytti tosielämässä, paitsi hänen vaatteitaan myös käyttämänsä eloisia värejä ja tyylikästä päähinettään. Hänen tyylikkyytensä salaisuuksia.
Novosibirskin akateemikkojen uraauurtavan työn ansiosta voimme nähdä miltä tämä muinainen pazyrykin kulttuurin nainen näytti tosielämässä, paitsi hänen vaatteitaan myös käyttämänsä eloisia värejä ja tyylikästä päähinettään. Hänen tyylikkyytensä salaisuuksia.
Pazyrykin naisen puvun rekonstruktio.
Mielenkiintoista on, että hänen tatuoidun ruumiinsa ohella säilyi myös hänen tyylikkäät vaatteensa, mikä mahdollisti rekonstruoinnin, jonka vuoksi voimme nähdä miltä hän näytti noin 500 vuotta ennen aikamme alkua.
Arkeologit löysivät jopa hänen "kosmetiikkapussinsa", joka makasi hänen arkussaan hänen vasemman lonkkansa vieressä. Erityistä kiinnostusta ovat herättäneet hänen hevosen jouhista tehty kasvoharja ja "silmän rajauskynä". Tämä oli tehty rautarenkaista, joiden sisällä oli soissa esiintyvää vivianiittia, mikä antoi iholle syvän sinivihreän värin.
Siellä oli myös rautafosfaattimineraalista saatua vivianiittipuuteria, jota oli tarkoitus levittää kasvoille. Vivianiittia kutsutaan myös nimillä siniokra ja maasini.
"Tutkijat eivät odottaneet löytävänsä mitään (kosmetiikkaa) tuon ajanjakson hautauksista, ja vasta tämän jäätyneen naisen haudan löytämisen jälkeen he onnistuivat keräämään ja analysoimaan väripigmenttejä", sanoi professori Vladislav Malakhov Boreskov-instituutista, Venäjän tiedeakatemian Siperian haarasta.
"Analyysit osoittivat, että Pazyryk-naiset tunsivat ja käyttivät luonnollista mineraalinsinistä väriä nimeltä vivianite, ja he valmistivat myös melko monimutkaisia rasvapohjaisia kasvonaamioita suojaamaan ihoa korkeiden vuorten äärimmäisiltä ilmastoilta."
Samankaltaisia kasvovoiteita käyttivät myös foinikialaiset, egyptiläiset, piktit ja merikansojen ihmiset. Rasvaan sekoitettu punainen okra oli välimerellä kovassa suosiossa väriaineena, mutta myös sininen ja vihreä väri on ollut Egyptin faaroilla ollut käytössä. Punaista okraa rasvaan sekoitettuna on käytetty aurinkovoiteena ja sotamaalauksissa. Punainen okra on tunnettu myös kalliomaalausten yleisimpänä värinä sekä suomalaisista punamultahautauksista.
"Prinsessan "eksoottinen mekko" osoittautui myös paljon epätavallisemmaksi ja ainutlaatuisemmaksi kuin yksikään arvauksemme", sanoi professori Natalya Polosmak, joka löysi hänen hautakammionsa ja on analysoinut hänen vaatteensa huolella.
Hän oli pukeutunut pitkään ja leveään villahameeseen, joka oli tehty kolmesta vaakasuuntaisesta kangaskaistaleesta. Hame oli 144 cm pitkä, 90 cm leveä ylhäältä ja 112,5 cm tyvestä.
"Jokainen kankaan kaistale väritettiin erikseen: yläosa oli purppuranpunainen, keskimmäinen hieman punertavan kellertävä ja kolmas erittäin täyteläisen Bordeaux-viinin värinen.
"Kaikki kankaanpalat värjättiin käsin. Hameessa oli villapunottu vyö, joka saattoi myös muuttaa hameen pituutta pitämällä sitä joko vyötärön ympäriltä tai korkeammalta rintojen alla.
"Hameen päällä oli pitkä, melkein polvipituinen, vaalea paita, jossa oli pyöreä pääntie, joka oli koristeltu punaisella pitsillä ja punoksella."
"Sieltä löytyi kolme paitaa - kaksi niistä oli täydellisiä, mutta kolmannesta puuttui osia." Huolimatta siitä, että "ei ole ollut muotilehtiä, jotka antaisivat muiden kopioida koristeiden yksityiskohtia, Pazyryk-paidat valmistettiin lähes identtisellä tavalla keidashautauksista löytyneiden pukujen kanssa nykyisessä Kiinan Xinjiangin maakunnassa". Ne tehtiin vaan silkistä.
Alla Xinjiangin haploryhmiä: mtDNA: U & W ja Y-DNA: N1 (xN1a ja N1c) eli suomalaiset. Xinjiangista löytyivät myös "eurooppalaisen genetiikan" omanneet silkkitien rakentajat eli Tarim Basinin muumiot.
Kuvassa Niyan hautausmaa 95:n (M5) Tarim Basin muumiossa on hyvin säilyneet vaaleat palmikot. Huomaa myös hänen kasvojensa päälle levitetyt siniset lasihelmet. Tarim Basinin muumiot
Tarim Basinin muumioilla oli pääasiassa vaaleat tai punertavat hiukset, vaalea iho, pitkä nenä, syvät siniset silmät ja ohuet huulet. Muumiot oli balsamoitu 1. ja 2. vuosituhat eKr. Heidän mukana haudatut esineet olivat erittäin hyvin säilyneitä ja monissa tapauksissa teknisesti ja kulttuurisesti edistyneitä. Esimerkiksi muumioilta löytyi pronssiesineitä, vehnää ja pyöriä ennen kuin nämä ilmestyivät Kiinan keskitasangoille, ja heidän tekstiilit olivat poikkeuksellisen hyvälaatuisia. Esimerkiksi Hamin miehellä oli 12 erilaista hattua, jotka kaikki oli tehty erilaisin tekniikoin. Häneltä löytyi myös perinteinen huovutettu fryygian hattu ja ensimmäinen neulakinnastekniikalla kudottu artefakti - baskeri. Samaan genettiisesti nykysuomalaiseen pakettiin kuuluvat myös Pazyryk ja Xinjiangin alueen hautausten ihmisten kanssa kuuluvat Sogdit.
Sogdialaiset, muinaiset pitkän matkan kauppiaat
Sogdia (sogdian: soɣd, saameksi Soga on suku) tai Sogdiana - muinainen 'iranilainen' blondi sivilisaatio (600 eaa. - 1100 jaa.) amudarjan ja syrdarjan välillä sekä nykyisessä Uzbekistanissa, Turkmenistanissa, Tadzikistanissa, Kazakstanissa ja Kirgisiassa.
Tarim Basinin muumioilla oli pääasiassa vaaleat tai punertavat hiukset, vaalea iho, pitkä nenä, syvät siniset silmät ja ohuet huulet. Muumiot oli balsamoitu 1. ja 2. vuosituhat eKr. Heidän mukana haudatut esineet olivat erittäin hyvin säilyneitä ja monissa tapauksissa teknisesti ja kulttuurisesti edistyneitä. Esimerkiksi muumioilta löytyi pronssiesineitä, vehnää ja pyöriä ennen kuin nämä ilmestyivät Kiinan keskitasangoille, ja heidän tekstiilit olivat poikkeuksellisen hyvälaatuisia. Esimerkiksi Hamin miehellä oli 12 erilaista hattua, jotka kaikki oli tehty erilaisin tekniikoin. Häneltä löytyi myös perinteinen huovutettu fryygian hattu ja ensimmäinen neulakinnastekniikalla kudottu artefakti - baskeri. Samaan genettiisesti nykysuomalaiseen pakettiin kuuluvat myös Pazyryk ja Xinjiangin alueen hautausten ihmisten kanssa kuuluvat Sogdit.
Sogdialaiset, muinaiset pitkän matkan kauppiaat
Sogdia (sogdian: soɣd, saameksi Soga on suku) tai Sogdiana - muinainen 'iranilainen' blondi sivilisaatio (600 eaa. - 1100 jaa.) amudarjan ja syrdarjan välillä sekä nykyisessä Uzbekistanissa, Turkmenistanissa, Tadzikistanissa, Kazakstanissa ja Kirgisiassa.
Tässä kiinalaisen Tang-dynastian ajalta (618-907 jKr.). Sogdialainen kauppias kamelin selässä. Sogdiana oli myös Achaemenid-imperiumin provinssi, ja se on listattu Darius Suuren Behistun-kirjoituksessa.
Sogdien genetiikka oli pääosin isä-linjoiltaan finno-ugri R1a ja vähemmän N1c, mutta äitilinjat olivat hyvin suomalaisia ja saamelaisia mm. U4, U5, HV0. R1a isälinjan haploryhmä esiintyi suurin piirtein saman verran muinaisissa näytteissä mitä N1c Suomen alueella. Nykyään R1a isä-linjaa esiintyy enemmän Norjassa ja Karjalan suomalaisten keskuudessa, mutta myös pohjanmaalla.
Noin 600 -luvulta Kiinasta alkaa sogdien orjuutus. Entiset silkkitien yhteistyökumppanit päätyvät kiinalaisten orjiksi. Han dynastia aikaan, jopa 1% Kiinan asukkaista on orjia ja miehillä oli tapana ostaa sogdian nainen jalkavaimoksi.
Jos Xinjiangin Tarim basinin muumiot tunnetaan silkkitien rakentamisesta niin Sogdit tunnetaan silkkitien kauppiaina. Tunnetusti heidän päätään sonnusti tuo samainen vapauden symboli eli fryygialainen hattu, huovutettu tonttulakki, jonka pyöristetty kärki osoitti yleensä eteenpäin. Se sama hattu, josta skyytit tunnettiin.
Se mitä Pazyryk -kulttuurin ja Xinjiangin kumpuhautojen ihmisillä oli päällään, toimikkaalla eli tvillilla kudottuja kankaita, oli sogdialaisten silkkiset samite kankaat samalla tvillillä valmistettuja. Toimikas on yksi kudottujen kankaiden perussidoksista, jota käytetään niin sarkassa kuin denim farkuissa, mutta sen käyttömahdollisuudet ovat loputtomat. Keltoi kansa, eli keltahiuksiset käyttivät Euroopan puolella sitä samanaikaisesti, noin 1000 eKr., samaa toimikaskudontaa vaatteissaan, joka onkin osoitus yhteneväisestä kulttuurista tai hyvistä kauppasuhteista skytialaisten kansojen kanssa.
Sogdien genetiikka oli pääosin isä-linjoiltaan finno-ugri R1a ja vähemmän N1c, mutta äitilinjat olivat hyvin suomalaisia ja saamelaisia mm. U4, U5, HV0. R1a isälinjan haploryhmä esiintyi suurin piirtein saman verran muinaisissa näytteissä mitä N1c Suomen alueella. Nykyään R1a isä-linjaa esiintyy enemmän Norjassa ja Karjalan suomalaisten keskuudessa, mutta myös pohjanmaalla.
Noin 600 -luvulta Kiinasta alkaa sogdien orjuutus. Entiset silkkitien yhteistyökumppanit päätyvät kiinalaisten orjiksi. Han dynastia aikaan, jopa 1% Kiinan asukkaista on orjia ja miehillä oli tapana ostaa sogdian nainen jalkavaimoksi.
Jos Xinjiangin Tarim basinin muumiot tunnetaan silkkitien rakentamisesta niin Sogdit tunnetaan silkkitien kauppiaina. Tunnetusti heidän päätään sonnusti tuo samainen vapauden symboli eli fryygialainen hattu, huovutettu tonttulakki, jonka pyöristetty kärki osoitti yleensä eteenpäin. Se sama hattu, josta skyytit tunnettiin.
Se mitä Pazyryk -kulttuurin ja Xinjiangin kumpuhautojen ihmisillä oli päällään, toimikkaalla eli tvillilla kudottuja kankaita, oli sogdialaisten silkkiset samite kankaat samalla tvillillä valmistettuja. Toimikas on yksi kudottujen kankaiden perussidoksista, jota käytetään niin sarkassa kuin denim farkuissa, mutta sen käyttömahdollisuudet ovat loputtomat. Keltoi kansa, eli keltahiuksiset käyttivät Euroopan puolella sitä samanaikaisesti, noin 1000 eKr., samaa toimikaskudontaa vaatteissaan, joka onkin osoitus yhteneväisestä kulttuurista tai hyvistä kauppasuhteista skytialaisten kansojen kanssa.
Tässä vasemman puoleisessa kuvassa on Sogdian Samite silkistä valmistettu lasten takki 800-luvulta. Nyt vaan kuvitus on kuin karjalaista kirjontaa. Alle laioin pari muutakin kuvaa havainnollistamaan samite silkissä nähtyä grafiikkaa, ommelta sekä sen ensimmäisen löydetyn toimikkaan: “Hami fragmentin” Qizilchoqa hautausmaalta Xinjiangista hattumiehen haudasta.
Samarkandissa yhtä siirtokuntaansa pitäneet Sogdiani skyytit myivät Kiinasta hakemaansa silkkiä ja omalla käsityö osaamisellaan valmistivat itse tuotteensa. Silkkiä myytiin nimellä Samite silk ja sen kerrotaan olevan Iranilaista käsityötä, kuten vaaleahiuksisten sogdian ihmistenkin...
Samarkandissa yhtä siirtokuntaansa pitäneet Sogdiani skyytit myivät Kiinasta hakemaansa silkkiä ja omalla käsityö osaamisellaan valmistivat itse tuotteensa. Silkkiä myytiin nimellä Samite silk ja sen kerrotaan olevan Iranilaista käsityötä, kuten vaaleahiuksisten sogdian ihmistenkin...
Vaikka tarkoitus oli kertoa ukokin prinsessasta on mielestäni tärkeää havainnollistaa tämä Venäjän arojen kauppaliikenne, koska se on ollut hyvin tärkeä osa meidän finno-ugrilaista kalevalaista kulttuuria.
Tarim basin muumioita kuvissa: Subeshin 3 noitaa (ylärivi & keskellä alhaalla). Hamin hattumies (alarivi: vasen) ja Xiaohen kaunotar (alarivi: oikea)
Hautakummut ja muumiot osana suomalaista ja saamelaista kulttuuria
Proosa-Edda on skandinaavisten muinaistarujen kokoelma, jonka kirjoitti vanhojen tarinoiden pohjalta islantilainen runoilija ja poliitikko Snorri Sturluson ilmeisesti vuoden 1220 tienoilla. Kirja sisältää vanhaa tarinaperinnettä ja sitä pidetään historiallisena lähteenä.
Proosa-Edda muodostuu esipuheesta ja kolmesta osasta. Sen toisen osan (Skáldskaparmál) epilogissa Snorri kertoo, että "se mitä he kutsuivat Surtin tuleksi, oli jo Troijan palaessa".
Surtur (Musta) oli Freyrin tappaja. Freyr, josta tuli myöhemmin auringonjumala ja kuninkaat haudattiin hänen jälkeensä aina muumioiden röykkiö- ja kumpuhautoihin, koska uskomus oli että sadot pysyvät hyvinä niin kauan kuin kuninkaan ruumis säilyy hyvässä kunnossa.
Tämän jälkeen kaikki kuninkaat muumioitiin ja nostettiin jumaliksi tähtiin, kuten Egyptissä.
1100-1300-luvulla islantilainen saaga "Asutuskirja" (Landnámabók) kuvaa päällikön pojan Þorvaldur holbarkin 150 kilometrin matkaa (Þorðarsonin) läpi laulamaan ylistysrunoa ("drápa") rituaalitoimi – jättiläiselle, joka asui "hellisins Surtsin" sisällä, Surtin luolassa, jota kutsutaan Surtshelliriksi.
Proosa-Edda muodostuu esipuheesta ja kolmesta osasta. Sen toisen osan (Skáldskaparmál) epilogissa Snorri kertoo, että "se mitä he kutsuivat Surtin tuleksi, oli jo Troijan palaessa".
Surtur (Musta) oli Freyrin tappaja. Freyr, josta tuli myöhemmin auringonjumala ja kuninkaat haudattiin hänen jälkeensä aina muumioiden röykkiö- ja kumpuhautoihin, koska uskomus oli että sadot pysyvät hyvinä niin kauan kuin kuninkaan ruumis säilyy hyvässä kunnossa.
Tämän jälkeen kaikki kuninkaat muumioitiin ja nostettiin jumaliksi tähtiin, kuten Egyptissä.
1100-1300-luvulla islantilainen saaga "Asutuskirja" (Landnámabók) kuvaa päällikön pojan Þorvaldur holbarkin 150 kilometrin matkaa (Þorðarsonin) läpi laulamaan ylistysrunoa ("drápa") rituaalitoimi – jättiläiselle, joka asui "hellisins Surtsin" sisällä, Surtin luolassa, jota kutsutaan Surtshelliriksi.
800-luvulla Þjóðólfr Kviiniläisen kirjoittamsssa Haustlöng runossa kutsutaan ruotsalaisia "Ingvi-Freyn perheeksi", kun taas suurin osa runoista kutsuvat Freyriä "Sviarin jumalaksi", Itä-Ruotsin (Österland) kansan jumalaksi. Österland tarkoitti Suomea ja sviar suomalaisia.
Ruotsiksi: svear; Vanha norjaksi (northmannorum): svíar, PIE refleksiivinen pronominaalijuuri *s(w)e, "omat [heimolaiset/sukulaiset/suomalaiset heimot]"; vanhassa englannissa: Swēon, jotka olivat Svealandia asuttavia pohjoisgermaanisia heimoja.
Ruotsalaiset mainitaan ensimmäisen kerran historiassa vuonna 551 Jordanesin Getica kirjassa nimellä sveatidi, josta sanan jakamalla kahtia saa svea ja tidi sanat. Svea sanaa en enää lähde selittämään mutta tidi -pääte tarkoittaa *opportunistia.
Sveatidit olivat vallanneet Herulien asuinalueen yhdessä taskalaisten danien heimon kanssa, joka mainittiin ensimmäisen kerran samaisessa kirjassa.
Se miksi halusin kertoa nämä esimerkit, johtuu tästä pienestä seikasta, joka on jäänyt historioitsijoilla noteeraamatta.
Esi-isiemme tapoihin kuului liikkua "turuilla". Tehdä pitkiä pyhiinvaellus-, kauppa-, laiduntamis- ja hautausmatkoja, kuten jääneidon on oletettu tehneen viimeisen matkansa esi-isien leposijoille. Noustakseen tähtiin suomensukuisten kehdosta altai vuoristosta. Suomalaiseen kulttuuriin kuului muumioiminen ja suomalaiset asuttivat fennoskandiaa vielä pääosin 1200-luvulle, jonka jälkeen ruotsalaisten ja tanskalaisten saattelemana saimme ristiretket ja noitavainot, joidenka avulla saatiin seitojen palvojat, pakanat, ruotuun ja verotettavaksi.
Kaikkien näiden todisteiden valossa ei voi kuin päätellä, että pazyryk - kulttuurin jääneito oli suomalainen. Meidän geneettisten esi-isien ja äitien lapsi. Mahdollisesti jonkun tai joidenkin meistä esi-äiti.
Ruotsiksi: svear; Vanha norjaksi (northmannorum): svíar, PIE refleksiivinen pronominaalijuuri *s(w)e, "omat [heimolaiset/sukulaiset/suomalaiset heimot]"; vanhassa englannissa: Swēon, jotka olivat Svealandia asuttavia pohjoisgermaanisia heimoja.
Ruotsalaiset mainitaan ensimmäisen kerran historiassa vuonna 551 Jordanesin Getica kirjassa nimellä sveatidi, josta sanan jakamalla kahtia saa svea ja tidi sanat. Svea sanaa en enää lähde selittämään mutta tidi -pääte tarkoittaa *opportunistia.
Sveatidit olivat vallanneet Herulien asuinalueen yhdessä taskalaisten danien heimon kanssa, joka mainittiin ensimmäisen kerran samaisessa kirjassa.
Se miksi halusin kertoa nämä esimerkit, johtuu tästä pienestä seikasta, joka on jäänyt historioitsijoilla noteeraamatta.
Esi-isiemme tapoihin kuului liikkua "turuilla". Tehdä pitkiä pyhiinvaellus-, kauppa-, laiduntamis- ja hautausmatkoja, kuten jääneidon on oletettu tehneen viimeisen matkansa esi-isien leposijoille. Noustakseen tähtiin suomensukuisten kehdosta altai vuoristosta. Suomalaiseen kulttuuriin kuului muumioiminen ja suomalaiset asuttivat fennoskandiaa vielä pääosin 1200-luvulle, jonka jälkeen ruotsalaisten ja tanskalaisten saattelemana saimme ristiretket ja noitavainot, joidenka avulla saatiin seitojen palvojat, pakanat, ruotuun ja verotettavaksi.
Kaikkien näiden todisteiden valossa ei voi kuin päätellä, että pazyryk - kulttuurin jääneito oli suomalainen. Meidän geneettisten esi-isien ja äitien lapsi. Mahdollisesti jonkun tai joidenkin meistä esi-äiti.
Arzhan skyyttikulttuuri edelsi Pazyryk - kulttuuria. Se oli 800-ja 700 -luvuilla ekr. toiminnassa samalla alueella ja myös sen genetiikka oli suomalainen ja finno-ugrilainen N-M231, R1a-M513, R1a1a1b2-Z93.
Kiinnostavuutta lisää, että mukana oli myös 6 kappaletta Q1b1a-L54 haploryhmäläistä, jotka ovat 90% Kolumbian intiaanien esi-isiä.
Jatkan lisää Pazyryk kulttuurin saka skyyteistä seuraavassa blogissa ja lisään lihaa luiden ympärille.
Alla kuvissa seuraavan tarinan sankarit - Ak-Alakha-1 haudan asukit:
”Käytettävissä olevien Y-STR-tietojen perusteella kahdella Ak-Alakha-1-skyytillä oli in silico haploryhmämäärittely N."
"Suurin osa suomalaisista miespuolisista kuuluu Y-DNA:n haploryhmään N-M231."
Kiinnostavuutta lisää, että mukana oli myös 6 kappaletta Q1b1a-L54 haploryhmäläistä, jotka ovat 90% Kolumbian intiaanien esi-isiä.
Jatkan lisää Pazyryk kulttuurin saka skyyteistä seuraavassa blogissa ja lisään lihaa luiden ympärille.
Alla kuvissa seuraavan tarinan sankarit - Ak-Alakha-1 haudan asukit:
”Käytettävissä olevien Y-STR-tietojen perusteella kahdella Ak-Alakha-1-skyytillä oli in silico haploryhmämäärittely N."
"Suurin osa suomalaisista miespuolisista kuuluu Y-DNA:n haploryhmään N-M231."
RSS Feed